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    唐代之儒道释1

      历史    初唐之时,188金宝博游戏总代理:李渊因歧晖资助有功,及王致远言"奉老君之旨…预告受命之符"等道士神化其"天命"之功;并且唐初门阀士族之传统势力仍十分之强大,若非系出名门,就得不到社会的重视。李唐统治者为了提高其门第,神化其统治,乃利用道教所奉的教主老子姓李,唐皇室也姓李的关系,即尊老子叙为始祖,宣称自己为“神仙苗裔”。而其时道士也为李氏王朝大肆渲染和赞赏,使唐代的建立乃是“奉天承运”。武德八年,高祖李渊颁布《先老后释诏》:“老教孔教,此土先宗,释教后兴,宜崇客礼,令老先、孔次、末后释。”明确规定道教在佛教之上,制定了有唐一代奉道教为皇家宗教的崇道政策。而据史书所载,李渊对于儒家之好感并不亚于道教,是以开唐之始,便下令恢复学校,置国子、太学、四门生,合三百余员,郡县学亦各置生员,武德二年(619)下诏:""肤君临区宇,兴化崇儒,永言先达,情深昭嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所,四时致祭。仍博求其后,具以名闻,详考所闻,当加爵土" 
       而其时太史令傅奕以传统儒家的立场出发,于武德七年(624),上《请除去释教》疏中说:"佛在西域,言妖路运;汉译胡书,恣其假托。故使不思不存,削发而揖君亲;游手游食,易服以逃租赋。演其妖书,述其邪法,伪启三途,谬张六道,恐吓愚夫,诈欺庸品。凡百黎庶,通识者稀;不察根源,信其矫诈,乃追既往之罪,虚规将来之福;布施一钱,希万倍之报;持斋一日,冀百日之粮。遂使愚迷,妄求功德;不惮科禁,轻犯宪章。其有造作恶逆,身坠刑网,方乃狱中礼佛,门诵佛经,昼夜忘疲,规免其罪。且生死寿天,由于自
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