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    唐代之儒道释2

      历史  玄宗李隆基有鉴于武则天、韦氏均是依靠佛教势力篡夺李家王朝的事实,澳门凯时最可靠官网:自即位之日起,便大力推进开国以来的崇道政策,以提高道教地位,促进道教的发展,从而形成了唐代道教的全盛时期,这在道教发展史上具有重大影响。玄宗的政策主要有以下几方面: 
      一、尽量神化太上老君,抑起崇拜狂热。李隆基多次到玄元皇帝庙跑拜,并多次追加太上老君的封号,天宝十三载尊为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。同时为高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝加“大圣皇帝”之字,太穆、文德、则天、和思、昭成皇后加“顺圣皇后”之字。这样,使唐代开国以来的帝、后均和“大圣祖”老子更加紧密地联系在一起,借以维护李唐王朝的统治。并令天下各州建玄元皇帝庙,每年依道法斋醮。又多次下令给玄元庙更改名称,加西京改太清宫,东京改太微宫,诸州改紫极宫,并为之选配道士,赐赠庄园和奴婢等。同时大肆制作玄元皇帝神像,分布天下。据《唐鉴》卷九记载,开元二十九年正月,玄宗自称梦见玄元皇帝,并告之曰:"吾有像在京城西南百余里,汝遣人求之,吾当与汝兴庆宫相见"。玄宗遂遣使求得于周至楼观山间,闰四月,迎置兴庆宫。 
      二、尽量提高道士的社会地位。于开元二十五年(737)七月,下令重申:“道士女冠宜隶宗正寺,僧尼令祠部检校。”并规定:凡道士女冠有犯法者,须按道格处分,州县官吏一律不得擅行决罚,违者处罪,借以维护道教的尊严。玄宗还经常召见道士,拜官赐物,甚至亲受法,以道士为师。 
      三、规定天下诸州均须遵守道教节日制度。对道教代表人
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